Zarathustra I

- ¡So bestias! –dijo Zarathustra– Todavía no saben lo que se pierden.
El sabio había observado la acción de un hombre cuya adoración todavía se apoyaba en un dios cristiano. El hombre, en esa oportunidad, se hallaba tratando de colocar un candado con una armella que tenía un diámetro superior al agujero que daba forma al cerrojo que quería asegurar; por cuestiones de inseguridad social.
El hombre intentaba hacer pasar hierro sólido por un lugar donde una pequenísima superficie, de también hierro sólido, se lo impedía. Al no lograrlo, miraba el lugar en la puerta de rejas que circunscribía el problema. Y volvía a intentar. Zarathustra enmudeció de alma, estas cosas le hacían mucho daño.
– Cuál es el problema, buen hombre –inquirió Zarathustra.
– Es que tengo este candado chiquito y quiero poner este más grande que es más seguro, pero el orificio de la traba es muy chico.
– Sí, he notado el problema.
Zarathustra quedó mirándo al hombre con aire meditativo, y continuó:
– Puedo hacerte una pregunta, buen hombre –el hombre afirmó con la cabeza– ¿Crees en el dios cristiano? –el hombre volvió a afirmar con el mismo gesto– ¿Y tu dios te castiga por tratar de inventar otra salida a tu problema?
El hombre dio un paso atrás y miró a este personaje que ya le resultó extraño.
– No quiero ofenderte –siguió Zarathustra–, no tengo esa intención, te estoy hablando seriamente. Simplemente quiero saber por qué no intentaste otras formas de trabar la cerraja.
– Y porque no ¿No ve que no entra en el agujero? Salvo que lo agrande, pero quedaría un espesor muy fino en este borde; no es seguro.
– ¿Y poniendo el candado en otro lugar?
Zarathustra no entendía cuál era el obstáculo para probar en la realidad lo que eran hipótesis que no traspasaban el ámbito mental. Él había observado en la acción lo que para alguien común y normal es totalmente lógico: la falta de intentos, aunque sean absurdos.
– ¿Dónde? –desafió el hombre.
– Por ejemplo, aquí, tomando este hierro forjado, al final de la traba.
– Es que no funcionará.
– ¿Usted ya ha probado?
– No, pero es lo que creo. Me parece ridículo estar metiendo el candado en cualquier lado sabiendo que no va a funcionar.
– Pero aquí, con excepción de quien le habla, no hay nadie más, y yo no me burlaré de usted, tenga plena seguridad.
El hombre extendió el candado a Zarathustra:
– ¿A ver? Pruebe usted.
Zarathustra intentó lo que había pensado y dicho. La traba giraba y pasaba por debajo de la armella del candado. La situación no había variado.
– ¿Vio? –dijo el hombre–. Yo le dije.
– Es verdad, usted sólo lo dijo.
Y entonces, Zarathustra pronunció en silencio la frase que comienza este texto.

Q.E.P.D.

Aquí yace un exponente simbólico -y a la vez concreto- de la transformación de la realidad a través de la política en la vida contidiana; asesinado en manos de sicarios con martillos neumáticos que responden al representante del Gobierno de la ciudad.

Los Reinos (1)

Desde hace millones de años, los reinos de Bácteria y Arkaea se disputan el dominio del planeta Tierra. El reino de Eukarya, donde viven y dominan los eucariontes, permanece ajeno a todo esto.

En los reinos de Bácteria y Arkaea, todos su habitantes dicen que los eucariontes son grandes como su irracionalidad: creen que dominan el planeta Tierra siendo en ella los esclavos.

Campo

¡Mijo!

Amoroso hijo,

Arena vegetal,

inmenso trigal,

¡Soja!

Sangre roja,

vacía huerta,

gente yerta.

C.R.E. + SER

C.R.E.: Condiciones Reales de Existencia.
Simple. Apretá guardar. Hacé doble click ahí. Sí, y ahora guardar.
Bien, como te decía, Cada hombre tiene que crear el CRE y para eso tiene que Ser.
Ajá, sí, se podría hablar de un par dialéctico. A ver, vamos a anotar esto: habría una relación dialéctica entre las condiciones reales de existencia y el Ser, asemejable al par práctica-teoría.
¿Se entiende, no? Bueno, guardar. Doble click ahí. Eso, y ahora...
Porque cuando hablamos de CRE hablamos de una manifestación material de la ideología del Ser, de una concreción que llevó su proceso de, primero, individuación -como lo llamaría Jung- y luego de materialización.
Claro, tenés razón, de hecho hay etapas, y sólo el sujeto podrá decidir si empezó desde la transformación ideológica o por sus condiciones, ahora conscientes, de existencia; pero de todas maneras, al sujeto le resultará irrelevante, casi instantaneamente ira de un tópico al otro... Por que hay un movimiento pendular constante en este CRE+Ser...
Sí, puede ser un ejemplo, uno bastante pequebús, pero bueno ahí van dirigidos los libros hoy en día, ¿no?; vamos a anotarlo, querida: Ejemplo: de pronto me encuentro con que mi casa tiene un garage y yo no tengo auto, ante esa situación se pueden generar un montón de alternativas mentales pero tendré que decidirme por una que tendrá que ver más conmigo. Entonces empezaré a cambiar mis condiciones reales de existencia y pondré en el garage una humilde salita de ensayo. Pero también puede pasar que decido posponer lo de la sala por cuestiones más urgentes y alquilo el garage; si hay movimiento, volveré a querer cambiar esas condiciones reales de existencia que decidí crear y volveré buscar alternativas indagándo en mi interior, cuestionándolo.
¡Qué buena pregunta! Mirá, a mí me llevó años meterme en esa lógica; y fue muy de grande que tomé consciencia de mi condición ideológica de existencia y el contexto personal en el que me encontraba... De ahí a cambiarlo, imaginate...
¿Que qué pasaría si nos encontrásemos juntos en un restorant...? Y, mirá, en mi años de experiencia, por esto que siento en el ambiente, como cierta cuestión onírica, una cosa tipo ensueño, creo, si mi intuición teórica no me falla, que las condiciones reales de existencia de ambos están por cambiar

¿Espiral o círculo?

¿Cómo se llega a un texto?
¿En qué momento, de qué manera?

Hoy llego por Internet. Un texto que sale de un libro me lleva a un texto electrónico.
En cierto momento de mi vida, en cierto momento de la Humanidad.

¿Qué dice ese texto?
O mejor dicho ¿qué repite a través de los siglos ese texto?
¿Por qué se repite y se transforma a través de los siglos?

¿La Historia es círculo o espiral?

CATORCE - NUEVA ADQUISICIÓN

CHAU TV COLOR 14'' Philips...

HOLA TV 14'' Blanco y Negro Noblex !!!!!!

En la Vía 02

"Por qué" me pregunto mientras como esta exquisita alita de pecho asada. Y esa pregunta -sin saberlo- coincidía con la del palestino que, en medio de la masacre de la que estaba siendo víctima todo su pueblo por el moderno ejército del estado de Israel con el apoyo de Estados Unidos, también preguntaba "por qué".
Dos personas, dos geografías, una pregunta.
Y Dios no me responde; a ninguno de los dos. Y sé que mi analista, aunque ahora esté de vacaciones, tampoco me podría responder esta pregunta esencial.
Busco alguna frase en mi memoria: "La paz es lo que queda cuando todo conflicto se disuelve en la llama de la comprensión" (según Jiddu Krishnamurti); pero aquí la paz, la llama y la comprensión vuelan por el aire todo el tiempo por misiles y bombas.
Tal vez erre en la pregunta, quizás un "para qué" me ayude a tragar este bocado que ahora mastico infinitamente y que trato, siempre mentalmente, de compartir con todo el que sufre la sinrazón.
"Para qué" y mi estómago hace un borborigmo que suena a manifestación, gritos y basta con rabia...

En la Vía 01

ODIO

ODIO lo que significa
seguridad, justicia y paz.
Odio eso que traen aparejado,
con todo mi ser.
Quiero gritar con un aliento tan fuerte
que borre esas palabras del mundo.
Quiero palabras miedo, palabras injusticia y palabras caos.
Palabras humanas.
Esas palabras quiero.

Incertidumbre, duda, misterio. La nada.
Cómanse esas palabras, malditos asesinos.
Con ellas en sus vientres, los maldigo:
tendrán un ataque de pánico en el McDonalds,
sufrirán de sudor frío en el casino,
el insomnio los aterrará en el hotel de lujo,
chocarán con su audi a su propio hermano,
perderán un hijo en el crucero de lujo...

Y preguntarás, asesino,
¿por qué yo atizo estas brasas con espíritu enfermizo?
(Como aquel que recordaba la masacre indígena
frente a un auditorio gallego)
Es el grito sordo de un niño;
de un niño negro, de un niño indio,
de un niño armenio, de un niño judío,
de un niño palestino...
Hoy más que nunca: el grito de niño palestino.
Porque odio tus palabras huecas
que traen llanto de niño,
terror de niño,
muerte de niño.

Y enciendo mi corazón
para escuchar ese grito,
grito eco, grito ahora, grito millones;
ese que devorará todas tus certezas
y tus entrañas de piedra.